【书香★历史】雄才大略 汉武一帝

重新拿起这本书的时候已经时隔三四年了，之前一直放在行李箱里陪我颠沛流离，买这本书的初衷是因为偶然看了一部电视剧《汉武大帝》，让我对汉武帝的一生提起了兴趣，如果说《汉武大帝》让我对汉武帝的征战四方、开疆扩土心潮彭拜，那么《汉武的帝国》让我对汉武帝的雄才大略、励精图治陷入深思。

本书以汉武帝——刘彻举行成人“弱冠笄礼”为开头，倒叙的形式交代了帝国之初从刘邦、吕后到文帝、景帝发生的事件，在刘彻即位时，接手的是一个太平、富足的大汉王朝，有了足够“筹码”的刘彻一面韬光养晦，一面等候时机，在窦太后去世后终于重掌朝纲，用尽一生开始了他的宏图大志。

巧妙运用手段。本书中易老师有个观点让我觉得很有意思，就是拿汉武帝的“独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”作比较。书中说：独尊儒术与焚书坑儒，只是手段不同，没有本质的区别，其目的都是统一思想，只不过秦始皇威胁，汉武帝利诱。秦始皇不准人民读书，汉武帝要人民只读一种书。结果，秦始皇失败，汉武帝成功。确实，汉武帝这种做法更能够让民众接受，首先“儒家”提倡的“仁义礼智信”沿袭了“周礼”，在汉朝经历很长一段时间“无为而治”后为民众找到了“精神信仰”，有助于改善民间风气，促进百姓安居乐业，进一步维护社会的稳定，通过实行德治和礼治不仅统治成本低，而且效果也会更好。其实这就像大禹治水一样，单单靠堵是不行的，化堵为疏才能解决根本问题。秦始皇想靠“堵”思想来巩固统一，但依托强权只会招来更大的反抗，汉武帝则“疏”思想，让“思想”有路可走，让“思想”变得有秩序，反而加强了社会的凝聚力。我们在工作当中，也要学会转变思路、顺势而为，不能一味采取强硬态度，要在前进中寻找出解决办法，而不是用逃避、抵抗来面对困难。

善于借助外势。汉武帝是一个善于使用工具的皇帝，是一个重视结果的皇帝，他所做的一切都是为了加强皇权，为了维护国家的长治久安，思想上“罢黜百家 独尊儒术”，皇权上“打压藩王 颁布推恩”，军事上“北击匈奴 收复河套”，同时重用外戚如卫青、霍去病，儒家如董仲舒、公孙弘，法家如张汤、桑弘羊，异士如东方朔和汲黯，正是因为汉武帝能够海纳百川、知人善任，展现出他作为伟大帝王的那种广阔般的恢宏气度，才能够让这些人才忠心耿耿、各尽其才。为什么秦亡而汉兴，正是因为汉武帝对外开边，对内收权，一手抓官，一手抓权钱。有了钱就能办事，有了兵就能护家，懂法便能治国，通儒便成牧民，所以汉武帝最终能缔造出一个强大的帝国。

适时自我反省。书中最后探讨了“汉武帝下诏罪己了吗？”这个问题，“轮台罪己诏”是指武帝在晚年时期，下了一道“自我批评”的“罪己诏”,表达自己在位以来连年征战，致使府库空虚、百姓困顿，决定要停止战争，与民休息，发展农业。其实不论汉武帝是否下诏，武帝后期的确改变了国家的方针，及时缓和国内矛盾,避免国家快速衰亡，让汉王朝的光辉得以继续延续下去。感叹汉武帝的同时不禁想起了隋炀帝杨广，杨广虽然通过“演戏”夺取了皇位，同样接手了一个强大的王朝，但是杨广太想看到当“千古一帝”的结果，虽然营造东都、修建运河意在摆脱关陇集团的制约，但是急功近利却让百姓徭役繁重，民怨四起，三征高句丽动兵百万大摆“排场”，不仅劳民伤财，使百姓大量白死，还使将士无功可建，根本没有达到预期的军事效果，在天下“揭竿而起”反对隋炀帝的时候，隋炀帝更是为躲避逃至江都，在江都“摆烂躺平”，使得整个隋王朝失去控制，最终他在众叛亲离中被逼自杀，却还要选择“皇帝的死法”，真是让人觉得既可惜又可笑。

所以我们在生活当中做人要“务虚”，这个虚指的是你做人的态度，要谦虚，虚怀若谷，只有这样才能容纳更多，也能听的进去他人劝解，不挂碍于心。做事要“务实”，这个实指的是真做真想真敢为，有责任有担当，一步一个脚印的去做，看得见摸得到，不空谈，也不吹嘘。（胡晋钧）